۴اردیبهشت۱۴۰۱ سخن روز این روزهای ماه رمضان و شبهای آن‌که مقارن با شب های قدر است، با نام و یاد علی(ع) عجین شده است. نام علی(ع) برای همهٔ مسلمانان به‌ویژه برای مردم ایران قرین عدالت اجتماعی، آزادی، برابری، حمایت از محرومان و ستمدیدگان و دشمنی با ستمگران و مال‌اندوزان است. کلمات جاودان مولای متقیان همواره انگیزانندهٔ توده‌های مردم و الهام‌بخش انقلابیون و عدالت‌خواهان بوده است. همو که می‌گفت: هیچ ثروت انباشته‌یی را ندیدم مگر که در کنار آن حق ضایع‌شده‌یی را؛ همو که در اولین سخنرانی خود بلافاصله پس از به‌دست گرفتن زمام امور گفت: حقوق به‌یغمارفتهٔ مردم را، بی‌هیچ ملاحظه، از غارتگران پس خواهم گرفت، حتی اگر به‌ کابین و مهر زنان رفته باشد؛ همو که گفت: خدا از انسان‌های آگاه تعهد گرفته است که بر سیری ظالم و گرسنگی مظلوم آرام نگیرند».

۲بهمن۱۴۰۰ ولادت فاطمه زهرا سلام‌الله علیها خجسته‌میلاد کوثر محمدی، فاطمه زهرا سلام‌الله علیها فرخنده و مبارک‌باد خجسته‌میلاد فاطمه، میلاد زنی است که بدون درک و معرفت او، شناختن و برخورداری از پیامهای اسلام، میسر نیست. و گواه این‌حقیقت، همانا کلام و وصیت معروف پیامبر اسلام (ص) است که مکرراً می‌فرمود:

۱۵دی۱۴۰۰ سالروز وفات فاطمه‌زهرا (ع)، برترین الگوی زن یکتاپرست انقلابی سوم جمادی الثانی مصادف است با وفات حضرت صدیقه‌کبری فاطمه‌زهرا(ع)، بزرگ‌بانویی که در فرهنگ اسلام، سیده‌نساءالعالمین (سرور بانوان جهان)، نامیده شده است. با تسلیت به‌پیروان آیین پاک محمدی، به‌ویژه راه‌جویان، آزادگان و شیرزنان مجاهد که با تأسی به‌این‌الگوی والای رهایی، عزم جزم کرده‌اند تا به‌تبعیض و ستم تاریخی بر زنان جامعه ما پایان دهند.

۷شهریور۱۴۰۰ راه حسین- قسمت هفتم سیمای حکومت معاویه نیمه رجب سال ۶۰هجری، زمین پلیدترین وجود انسانی را در دل خود جای داد. در این هنگام معاویه پس از ۲۰سال دیکتاتوری، که ۲۰سال آن در امارت بر شام و ۲۰سال دیگر در حکومت بر تمامی جهان اسلام گذشته بود، به ۸۰سالگی درگذشت.

۶شهریور۱۴۰۰ راه حسین - قسمت ششم جنگ داوری درباره صلح توطئه‌های دائمی دشمن از یکسو، عجز دوستان از درک شکل جدید نیز از سوی دیگر موجد اعتراضات بسیاری به‌امام (ع) می‌گردد که در این‌میان می‌توان دو جریان اصلی را تشخیص داد:

۴شهریور۱۴۰۰ راه حسین- قسمت پنجم سیمای حکومت معاویه جنگ پس از چندی که امام حسن (ع) دشمن را در موضع خود استوار یافت، اتمام‌حجت کرده، مردم را در مسجد گردآورد و طی خطابه‌یی که با آیه «لن‌تنالوا البر حتی تنفقوا مماتحبون» آغاز می‌شد، ایشان را به‌جهاد فراخواند. از این دعوت چنان‌که باید استقبال نشد و تنها تلاش پرشور یاران صدیقی بود که سبب شد گروههایی به‌نخیله که میعادگاه امام (ع) بود بیایند. امام حسن (ع) خود نیز، پس از آن‌که عده‌یی را مأمور کوچاندن مردم کوفه کرد و به‌نخیله رفت، در آنجا به‌ تنظیم امور پرداخت و سپس در دیر عبدالرحمن فرود آمد. در این محل بقیه سپاهیان نیز به‌هم پیوستند که جمعاً 40‌هزار نفر می‌شدند. امام (ع) مقدمه‌یی به‌ تعداد 12هزار نفر به‌ فرماندهی عبیدالله‌ بن عباس را پیش فرستاد. ضمناً برحسب شناخت کلی که از اوضاع داشت، قیس‌بن‌سعد و سعیدبن قیس را نیز با او فرستاد تا در صورت ضرورت یکی جانشین دیگری شود تا بدین‌وسیله کنترل و مرکزیت مستحکم و دقیقی اعمال گردد. از آن‌سو معاویه که غالب حکام و فرمانداران را با لشکریانشان به‌کمک خود خوانده بود به جنگ آمد!

۲شهریور۱۴۰۰ راه حسین- قسمت چهارم حکومت علی(ع) - رهبر اسلامی جنگ نهروان «خارجی‌گری» و بنا‌ به اصطلاحات متداول کنونی «انجماد راست» که حتی در سالهای اخیر نیز دنیای اسلام خالی از آن نیست، آغاز شده و به «سکتاریسم راست مذهبی» کشید، کفاره پشت کردن به‌ دینامیسم قرآن پس از رحلت پیامبر (ص) است. پدیده‌یی که مضافاً بر سطح ضرورتاً نازل فرهنگ کلی (چه در سطح قومی ـ‌که هنوز «جاهلیت» را مطلقاً نفی نکرده بودـ و چه جهانی، اکنون رشد نموده) باید با محک ابتلا مانند تمام نقایص دیگر، بالضروره خود را بروز می‌داد. بنابراین بدیهی است که حالیه رفع آن در کوتاه‌مدت به‌ وسائل عادی از جمله موعظه و دلیل ممکن نیست، به‌ویژه که این فرقه آرام نگرفته و به ‌تحریک معاویه نیز شورش می‌کردند. تا آن‌که بالاخره در «نهروان» علی(ع) با ایشان مصاف داده و غائله‌شان را ختم نمود. گرچه در این نبرد نیز علی(ع) دشمنان بسیاری برای خود آفرید، لیکن پیروزمندانه مشئوم‌ترین لکه‌یی که به‌دامان مکتب نشسته و می‌رفت تا محتوای انقلابی آیین را در قالب‌های مبتذل و پوچ زاهدمآبانه مسخ کند، پاک کرد.

۳۰مرداد۱۴۰۰ راه حسین ـ قسمت سوم حکومت علی(ع) - رهبر اسلامی پس از رخدادهایی که به مرگ خلیفه سوم انجامید، انبوه مردم به‌جانب علی(ع) روان شده و از او دعوت به‌کار کردند. وی نیز چنان‌که خود می‌گوید: بر اساس خواست حاضرین، و ضرورت وجود یاوری برای خلق‌ها و این‌که خدا از دانایان پیمان گرفته است تا بر سیری ظالم و گرسنگی مظلوم راضی نشوند (و ما اخذالله علی العلماء ان لایقاروا علی کظة ظالم و لاسغب مظلوم… مسئولیت جدید را عهده‌دار می‌شود. راستی جز این از علی انتظاری نیست، هم او که 25سال برحق خود، به‌خاطر حفظ مکتب صبر نمود و به‌رغم پیشنهاداتی از جانب ابوسفیان که همان ابتدا حاضر شده بود (البته به‌نیت از هم پاشیدن نهضت) قوایی در اختیارش بگذارد تا با آن به‌احقاق حق بپردازد، شیوه شکیبایی انقلابی را برگزید. همان شکیبایی که بعدها رنج آن را چنین توصیف کرد… در کار خود اندیشه می‌کردم… دیدم صبر کردن خود مناری است، پس صبر کردم در حالتی که چشمانم را خاشاک و گلویم را استخوان گرفته بود… هم اوست که به‌خاطر دو کلمه «روش شیخین» حکومت را پس‌زده و هم اوست که در تمام این مدت در نهایت جوانمردی از هیچ دلسوزی و راهنمایی صدی...

۳۰مرداد۱۴۰۰ عاشورا ما آفرینندگان رخدادها و نظریه‌ها تاریخ حیات بشر را رخدادها و نظریه‌هایی شکل داده‌اند که همگی زادهٔ دست و مغز بشر هستند. رخدادها را دستان بشر آفریده و نظریه‌ها را مغز و اندیشه بشر برای تبیین چرایی و تفسیر چگونگی رخدادها وضع نموده است.

۲۹مرداد۱۴۰۰ زینب کبری، آموزگار و سلسله‌جنبان قیام پس از گذشت بیش از ۱۴۰۰سال، زن در فرهنگ عقب‌ماندهٔ ارتجاعی معادل شکنندگی و ضعیفه‌گی است. شهادت او برابر با نیمی از شهادت یک مرد است و به همان میزان ارث می‌برد. هنوز اخلاف مناسبات قبیلگی و عصبیت‌های کور جاهلی، که در حاکمیت هستند، برآنند زن را از صحنهٔ جوشان جامعه و میدان فعالیت‌های سیاسی ـ اجتماعی به گوشهٔ پستو بکشانند و تمام فلسفهٔ وجودی او را در خدمت به مرد و کسب رضایت او خلاصه کنند. تمام شریعت آنها در این خلاصه می‌شود که چگونه با بهانه‌های رنگارنگ و دستاویزهای جدید، زنجیری بیشتر بر زنجیرهای زنان بیفزایند.

۲۷مرداد۱۴۰۰ کتاب راه حسین ـ قسمت دوم فتوحات خارجی ـ تشدید تضادهای داخلی هنگام مرگ عمر هنوز کار فتح ایران پایان نیافته بود. یزدگرد با بقایای نیروهای خود مقاومت می‌کرد. سپاه کسری با آن‌همه شوکت، به‌علت فقر آرمانش بیش از دو ماه تاب مقاومت نیاورد. همان سپاهی که با زنجیر به‌میدان فرستاده می‌شد.

۲۵مرداد۱۴۰۰ کتاب راه حسین استحاله تاریخ تغییر کهنگی‌ها به‌نوها، به‌ویژه در قلمرو اجتماعی، «که انسان موضوع آن است»، صرفاً وقتی‌که به‌قدر کافی کمیتها بر روی هم انباشتند، میسر می‌باشد. از این‌رو عملاً نمی‌توان در جهش اجتماعی «نقطه جوش لایتغیری قائل شد». اراده انسانهای آگاه و تدارک ذهنی انقلاب و انتقال مفاهیم ضروری بر آحاد افراد می‌تواند متقابلاً در هر عصری در حصول نقطه مطلوب مؤثر باشد.‌ «هم‌چنین از آنجا که هر انقلابی زمینه و محتوای تاریخی خود را دارد و هم‌چنین به‌دلیل پیوند ارگانیک حوادث آن»، بررسی وقایع قبل‌ از نهضت حسینی به‌منظور نتیجه‌گیری و تحلیل همه‌جانبه از جنبش امام (ع) ضروری است.‌ «به این ترتیب عملکرد رشد تضادهای اجتماعی آن دوران را که به‌چنان استحاله تاریخی انجامیدند مختصراً مطالعه می‌کنیم».

سخنان مسعود رجوی - علی قدر انسان علی خیلی خاکی بود. به ابوتراب (به‌معنی خاکی و خاکسار) معروف بود و این اسم را پیامبر رویش گذاشته بود. وقتی زمان کار و جنگ و فدا و ابتلا بود، علی در صف اول بود اما برای چیزهای دیگر حسابی برای خودش باز نمی‌کرد. اهل ایمان بود و نه اهل معامله و دریافت در آن دوران برخی حواسشان بسیار جمع منافعشان بود و لابد برای هر چیزی محاسبه می‌کردند و چرتکه می‌انداختند اما علی را با این محاسبه‌ها و چرتکه ‌انداختن‌ها کاری نبود آن چه که بسیار بارز بود اخلاص علی بود

۱۱اردیبهشت۱۴۰۰ ضربت خوردن حضرت علی(ع) قرص درشت و شنگرفگون آفتاب‌، چون بادیه‌یی لبالب خون‌، از گرده‌ی شفق لیز می‌خورد و کم کم پا بر تارک خط سبزِ نخلها می‌فشرد و بر کرانه‌ی بادیه هبوط می‌کرد. جویبار حزین آوای زنگلوله‌ی شتران ـ در بازگشت از حومه به شهر ـ گوش بیابان را پر کرده بود.

شهریور۱۳۹۹ مرقد مطهر امام حسین(ع) عاشورا، حماسه‌ای ماندگار حماسه جاودان عاشور، با گذشت بیش از ۱۴ قرن، هم‌چنان بر تارک مبارزات رهایی‌بخش خلق‌های تحت ستم می‌درخشد. طنین این حماسه‌ی ماندگار، پرانرژی، خاموشی‌ناپذیر و رویان به رنجدیدگان و رنجبران تاریخ درس ایستادگی در برابر ستمکاران می‌دهد. این قیام قیامهای فرزند انسان، بر علیه جبر کور با ترسیم طاق بالابلند فدای تمام‌عیار اثبات می‌کند که با این کلید راهگشا می‌توان همه‌ی بن‌بستها و نبایدها را در هم شکست.

۴ خرداد ۹۹ عید سعید فطر عید فطر، عید رهایی عید به‌معنی بازگشت است، بازگشتی خوش یمن و مبارک، بازگشتی توأم با شادمانی، بازگشتی نو، با اندیشه و پالایشی نو، عید به این معناست، اما فطر به‌معنای فطرت و سرشت است، بازگشت به سرشت پاکیزه انسانی. راستی فطرت پاکیزه انسانی چیست؟ رهایی از قید و بندها.

حکومت عدل علی - قسمتی از سخنرانی شبهای قدر در مسجد دانشگاه تهران - مسعود رجوی - ۲۱ تا ۲۵ مرداد ۱۳۵۸ در آستانه تشکیل مجلس خبرگان خمینی در ۲۸ مرداد ۱۳۵۸ برای تحمیل قانون اساسی ولایت فقیه در بحبوحه‌ی حملات چماقداران خمینی به بنیاد علوی ستاد مجاهدین در خیابان مصدق

۱۳رجب میلاد علی علیه‌السلام امیر مؤمنان، علی بن‌ابی‌طالب(ع) فراتر از تعلق‌داشتن به‌این یا آن شاخه اسلامی، سیمایی است معرف ظرفیت فرزند انسان که برای هر‌انسان آزاده و مشتاق به‌تغییر و تکامل انقلابی، آشنایی با این پیشوای فرزانه، یک نیاز محتوم است.

علی علیه السلام راز گشوه انسان

علی علیه السلام راز گشوه انسان